Presento a continuación el resumen de los primeros presocráticos con sus ideas principales.
El método para desarrollar una consistente base sobre la Historia de la Filosofía consistirá en resumir los capítulos de Copleston, alternando con el Atlas de filosofía y los resumenes de los otros participantes del grupo.
Filosofía presocrática
- La cuna del pensamiento occidental: Jonia.
- los pioneros: los primero filósofos jonios.
- La sociedad pitagórica.
- El mensaje de Heráclito.
- El uno de Parménides y de Meliso.
- La dialéctica de Zenón.
- Empédocles de Agrigento.
- El avance de Anaxágoras.
- Los atomistas.
- La filosofía presocrática.
- La cuna del pensamiento occidental: Jonia.
La filosofía griega comenzó en Jonia, de donde se originó la nueva civilización Griega.
Se discute el hecho de que la filosofía griega tuviera raíces egipcias o indias, hecho que da por descartado Copleston, lo mismo que hace Hegel, y no ven más que nociones filosóficas en estas culturas. Lo que diferencia el pensamiento griego de los demás es que estaba hasta cierto punto libre de la religión o de una casta sacerdotal que tuviera el monopolio de la verdad. Claro que los griegos tuvieron una religión la cual seguramente influyó directamente en los pensadores, pero no de una forma coercitiva. Copleston le da una gran importancia al pensamiento matemático griego, y aduce que los egipcios eran una especie de agrimensores y que los griegos en definitiva estaban más adelantados. Personalmente desestimo este argumento dadas las enormes estructuras piramidales de los egipciones, aún anteriores al genio griego. No puedo concebir que simples agrimensores tuvieran semejante destreza en las construcciones, y que además conllevaba un elemento artístico hasta hoy insuperable. Un arte en favor de las instituciones, algo que por cierto Hegel tenía mucho en estima. Cierto es que no existe una filosofía propiamente dicha en estas culturas, pero si que tenían conocimientos profundos de la matemática y la geometría.
Es en esta época en que los proverbios de los sabios, los poemas y los mitos son sustituidos por reflexiones semicientíficas y semifilosóficas de los cosmologos jonios. La cuna de la filosofía griega estuvo en Jonia y en Mileto la de la filosofía Jonia. Todos recordarán a Tales y las preocupaciones sobre el cambio, sobre la vida y la muerte, la primavera y el otoño, es decir la naturaleza exterior.
Literalmente Copleston dice: Debe recordarse que, cuando los de Melos hubieron de rendirse, los atennienses dieron muerte a todos los que estaban en edad de llevar armas, hicieron esclavos a las mujeres y a los niños y colonizaron la isla con sus propios colonos... y todo esto en el cenit del esplendor y del auge artístico de Atenas.
Los filosofos jonios tuvieron la idea de unidad, en el sentido de intentar reconocer que la cosmología provenía de algún elemento, en realidad no es demasiado importante el elemento que usaron para intentar definir lo que Copleston llama Urstoff (la materia prima, en el libro lo define como la estofa primaria) es decir, tuvieron la idea que el universo venía de algún lado, que estaba hecho de alguna cosa, para explicarlo usaron todos los elementos a su alcance, lo interesante es la relación de los hechos.
- Los pioneros: los primeros filósofos jonios
- Tales
A Tales se le considera el primer filósofo por concretar la idea de lo Uno en lo Diverso, pensó que el mundo estaba sobre agua, y aunque en torno a él giran varias anécdotas sobre su sabiduría lo principal es que dió un salto de lo puramente mitológico y mágico a lo racional, entendiendo que debe existir un algo del cual todas las cosas están hechas, en su caso usó al agua para explicarlo, por el hecho de comprobar que todo se nutre de agua, todas las simientes necesitan agua para crecer, además el agua podía convertirse en vapor y en hielo. En el caso del hielo de continuar el proceso sería convertido en tierra. Herodoto le atribuye la predicción de un eclipse al final de la guerra entre los lidios y los medos, lo que lo ubica en el 28 de mayo de 584 a.C. Según la astronomía. Tales fue una mezcla entre filósofo y científico.
- Anaximandro
Teofrasto (http://es.wikipedia.org/wiki/Teofrasto, recordemos que fue alumno de platón y aristóteles, sucesor del Liceo, presidió la escuela peripatética por 36 años) dice de Anaximandro que era más jóven que Tales, ambos era milesios y en este ya se ve una evolución de la idea del principio último el Urstoff de anaximandro no es ni agua ni tierra, ni ningún elemento de estos (me reservo el uso de la palabra elemento en este contexto como lo entendían los antiguos, no como lo entiende la física y química contemporánea), ya que si el agua fuera el principio de todo, no se explica como es posible que todo no se haya disuelto en ella. Así pues para Anaximandro ese principio es INDETERMINADO, es to apeirón, es indeterminado, infinito y eterno y está presente en todos los mundos. Cuestión curiosa es que hace una conjetura sobre el origen del hombre y postula que este provino de otras especies antes de convertirse en hombre, dado su largo periodo de lactancia antes de poder conseguir alimento por sí mismo. Copleston saca su carácter tomista al indicar que Anaximandro como los evolucionistas no pueden explicar como el hombre sobrevivió en las etapas de transición. Por ahí veo algún prejuicio hacia la teoría de la evolución.
- AnaxímenesEn Anaxímenes hay un franco retroceso que ya había alcanzado Anaximandro con su apeirón, ya que sigue los pasos de Tales, sólo que en su caso elige al aire como elemento último, como el Urstoff. Sin embargo la genialidad radica en la introducción de nuevos conceptos como el de condensación y rarefacción del aire, y mediante estos saltos cuantitativos de uno a otro se formaba todo lo conocido, es decir si el aire se rarefica se convierte en fuego, si el aire se condensa se convierte en tierra, etc.Este saldo de los cualitativo a lo cuantitativo para explicar el mundo es parte de su legado hasta hoy. Anaxímenes dió una explicación sobre el arco iris, el cual se debía a los rayos del sol cayendo sobre una nube espesa que no pueden atravesar. Curiosamente la Iris, mensajera de Homero dista mucho de esta conclusión científica.
